Pesce rosso

Pesce rosso di Pushkin

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"Il racconto del pescatore e del pesce" di A. S. Pushkin. Racconto di un pesce rosso in un modo nuovo

Chi di noi, fin dall'infanzia, non ha familiarità con la "Storia del pescatore e del pesce"? Qualcuno l'ha letto durante l'infanzia, qualcuno l'ha incontrata per la prima volta quando ha visto un cartone animato in TV. La trama del lavoro è senza dubbio familiare a tutti. Ma non molte persone sanno come e quando è stata scritta questa fiaba. Riguarda la creazione, le origini e i personaggi di questo lavoro, parleremo nel nostro articolo. E inoltre considereremo le alterazioni moderne di una fiaba.

Chi ha scritto la storia del pesce rosso e quando?

La fiaba fu scritta dal grande poeta russo Alexander Sergeevich Pushkin nel villaggio di Boldino il 14 ottobre 1833. Questo periodo nel lavoro dello scrittore si chiama il secondo autunno di Boldino. L'opera fu pubblicata per la prima volta nel 1835 nelle pagine della rivista Library for Reading. Contemporaneamente, Pushkin ha creato un'altra famosa opera: "Il racconto della principessa morta e dei sette eroi".

Storia della creazione

Tornato in azione, A.Skinkin si interessò all'arte popolare. I racconti che aveva ascoltato nella culla della sua adorata tata si sono conservati nella sua memoria per tutta la vita. Inoltre, più tardi, già negli anni '20 del 19 ° secolo, il poeta studiava folklore popolare nel villaggio di Mikhailovsky. Fu allora che iniziò ad apparire idee di future fiabe.

Tuttavia, Pushkin si rivolse direttamente alle storie popolari solo negli anni '30. Ha iniziato a provare se stesso nella creazione di fiabe. Uno di questi era una favola su un pesce rosso. In questo lavoro, il poeta ha cercato di mostrare la nazionalità della letteratura russa.

Per chi l'A.S. Pushkin ha scritto fiabe?

Pushkin ha scritto fiabe nella più alta fioritura delle sue opere. E inizialmente non erano destinati ai bambini, anche se entrarono immediatamente nel cerchio della loro lettura. La storia di un pesce rosso non è solo divertimento per i bambini con moralità alla fine. Questo è principalmente un esempio di creatività, tradizioni e credenze del popolo russo.

Ciononostante, la trama del racconto in sé non è un'esatta rielaborazione di opere popolari. In effetti, non si riflette molto sul folklore russo. Molti ricercatori sostengono che la maggior parte dei racconti del poeta, compresa la storia di un pesce rosso (il testo dell'opera lo conferma), sono stati presi in prestito dai racconti tedeschi raccolti dai fratelli Grimm.

Pushkin scelse la trama che gli piaceva, la rielaborò a sua discrezione e lo rivestì in una forma poetica, senza preoccuparsi di quanto sarebbero autentiche le storie. Tuttavia, il poeta è riuscito a trasmettere, se non la trama, lo spirito e il carattere del popolo russo.

Immagini dei personaggi principali

Il racconto di un pesce rosso non è ricco di personaggi - ce ne sono solo tre, tuttavia, questo è sufficiente per una trama affascinante e istruttiva.

Le immagini del vecchio e della vecchia sono diametralmente opposte e le loro opinioni sulla vita sono completamente diverse. Sono entrambi poveri, ma riflettono i diversi lati della povertà. Quindi, il vecchio è sempre disinteressato e pronto ad aiutare nei guai, perché è stato ripetutamente nella stessa posizione e sa quale dolore è. È gentile e calmo, anche quando è stato fortunato, non usa l'offerta del pesce, ma semplicemente lo libera.

La vecchia, nonostante la stessa situazione sociale, è arrogante, crudele e avida. Spinse il vecchio, lo tormentò, rimproverandosi costantemente e sempre dispiaciuto di tutto. Per questo, sarà punita alla fine del racconto, lasciata con un trogolo rotto.

Tuttavia, il vecchio non riceve alcuna ricompensa, perché non è in grado di resistere alla volontà della vecchia. Per la sua umiltà non meritava una vita migliore. Qui Pushkin descrive una delle caratteristiche principali del popolo russo: la longanimità. Che non ti permette di vivere meglio e più calmo.

L'immagine del pesce è incredibilmente poetica e intrisa di saggezza popolare. Agisce come una potenza superiore, che per il momento è pronta a soddisfare i desideri. Tuttavia, la sua pazienza non è illimitata.

sommario

La storia di un vecchio e di un pesce rosso inizia con una descrizione del mare blu, sulla costa di cui un vecchio e una vecchia hanno vissuto in una canoa da 33 anni. Vivono molto male e l'unica cosa che li nutre è il mare.

Un giorno un vecchio va a pescare. Getta due volte una rete, ma entrambe le volte porta solo fango marino. Per la terza volta, il vecchio uomo è fortunato: un pesce rosso cade nelle sue reti. Parla con voce umana e chiede di lasciarla andare, promettendo di esaudire il suo desiderio. Il vecchio non ha chiesto nulla al pesce, ma semplicemente ha lasciato andare.

Tornando a casa, ha detto tutto a sua moglie. La vecchia cominciò a rimproverarlo e gli disse di tornare indietro, di chiedere al pesce un nuovo trogolo. Il vecchio andò, si inchinò al pesce e la vecchia donna ricevette quello che chiedeva.

Ma non era abbastanza per lei. Ha chiesto una nuova casa. Il pesce ha soddisfatto questo desiderio. Poi la vecchia voleva diventare una nobildonna di colonne. Di nuovo il vecchio andò al pesce, e ancora una volta realizzò il desiderio. Il pescatore fu mandato da una moglie malvagia a lavorare nella stalla.

Ma questo non era abbastanza. La vecchia disse a suo marito di tornare al mare e chiedergli di farne una regina. Questo desiderio è stato adempiuto. Ma questo non ha soddisfatto l'avidità della vecchia. Chiamò di nuovo il vecchio al suo posto e le disse di chiedere al pesce di farla zarina del mare, mentre lei serviva sui suoi pacchi.

Ho dato al pescatore le parole di sua moglie. Ma il pesce non rispose, schizzò la coda e nuotò verso il fondo del mare. Per lungo tempo rimase in piedi vicino al mare, in attesa di una risposta. Ma il pesce non apparve più e il vecchio tornò a casa. E lì una vecchia donna lo aspettava con un trogolo, seduto vicino alla vecchia panchina.

Traccia la fonte

Come notato sopra, la fiaba di un pescatore e di un pesce rosso ha le sue radici non solo in russo, ma anche nel folklore straniero. Quindi, la trama di questo lavoro è spesso paragonata alla fiaba "The Greedy Old Woman", che faceva parte della collezione dei fratelli Grimm. Tuttavia, questa somiglianza è molto remota. Gli autori tedeschi hanno concentrato tutta la loro attenzione sulla conclusione morale: l'avidità non è abbastanza buona, dovresti essere in grado di accontentarti di ciò che hai.

Le azioni nella fiaba dei fratelli Grimm si svolgono anche in riva al mare, tuttavia, invece di un pesce rosso, la passera funge da esecutore di desideri, che più tardi diventa il principe incantato. Pushkin ha sostituito questa immagine con un pesce rosso, che simboleggia ricchezza e fortuna nella cultura russa.

Racconto di un pesce rosso in un modo nuovo

Oggi puoi trovare molte modifiche di questa storia in un modo nuovo. Caratteristico di loro è il cambiamento di tempo. Cioè, fin dai tempi antichi i personaggi principali sono trasferiti nel mondo moderno, dove c'è anche molta povertà e ingiustizia. Il momento di catturare un pesce rosso rimane immutato, come la stessa magica eroina. Ma il desiderio della vecchia donna cambia. Ora ha bisogno di un'auto Indesit, di nuovi stivali, di una villa, di una Ford. Vuole essere una bionda con le gambe lunghe.

In alcune modifiche, anche la fine della storia cambia. Il racconto può concludersi con una felice vita familiare di un vecchio e una vecchia che è sembrata più giovane di 40 anni. Tuttavia, tale fine è l'eccezione piuttosto che la regola. Di solito il finale è vicino all'originale o racconta la morte di un vecchio o di una vecchia.

risultati

Quindi, la storia di un pesce rosso vive fino ad oggi e rimane rilevante. Questo è confermato da molte delle sue alterazioni. Il suono di un nuovo modo le dà una nuova vita, ma i problemi indicati da Pushkin, anche nelle modifiche, rimangono invariati.

Tutti gli stessi eroi raccontano queste nuove opzioni, la stessa vecchia e avida vecchiaia, e il vecchio sottomesso, e un pesce che esaudisce i desideri, che parla dell'incredibile abilità e talento di Puskin, che è riuscito a scrivere un'opera che rimane rilevante e dopo quasi due secoli.

Il racconto del pescatore e del pesce, il pesce rosso, i racconti di Puskin

Tales of Pushkin - Il racconto del pescatore e del pesce

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Il racconto è una bugia, e c'è un indizio in esso ... La storia di un pesce rosso è una ricostruzione poetica delle immagini e dei complotti della più antica mitologia ariana

Dall'infanzia russa, ogni persona russa conosce i magnifici racconti di Alexander Sergeyevich Pushkin, sorprendenti e meravigliosi nella trama e nello stile letterario. Tutte sono belle e sembrano influenzare la memoria vivente nell'anima, nascosta nelle profondità del subconscio sotto un mucchio di storie quotidiane e problemi quotidiani. Girando più volte le pagine delle fiabe di Puskin, non smetti mai di rimanere stupito della loro bellezza interiore e del loro profondo significato.
Si ritiene che nell'infanzia Puskin abbia ascoltato racconti popolari della sua bambinaia Arina Rodionovna, e in seguito abbia creato opere basate su ricordi d'infanzia. Questo non è del tutto vero. Il poeta si rivolse alle fiabe in età matura quando si era formato il suo interesse per la storia della Vecchia Russia e il folklore russo. Il mito vivente è intrecciato nelle fiabe di Puskin con una storia vivente. "Il racconto del pescatore e del pesce", per la sua apparente semplicità, è uno dei testi Pushkin più complessi e misteriosi, che ha suscitato molte polemiche e critiche letterarie.
Qui è opportuno ricordare il Vedico Matsya Purana, che parla dell'Amore dorato del Signore, quando scende in una certa era nella forma di un pesce dorato - Hiranya Garbha. In questo Purana (purana significa storia) c'è un'antica storia straordinaria di un pesce rosso e un vecchio con una donna anziana, in cui l'anima è chiamata un vecchio, e un falso ego, o qualcosa che ci costringe a identificarci con il corpo materiale, è chiamato una vecchia donna. Secondo un'altra versione, questa è una fiaba della collezione "Hitopadesh", che è stata scritta in sanscrito e compilata sulla base di una ancor più antica e famosa collezione "Panchatantra" tra il VI e il XIV secolo d.C.
E l'articolo dello storico e scrittore Vladimir SHCHERBAKOV ci invita a fare un viaggio nel passato - alla lontana preistoria della fiaba di Puskin, alle sue radici mitologiche ...
La fiaba è finzione, ei suoi eroi sono magici: lupi mannari e fate parlano
bestie. Così ho trattato una volta una famosa fiaba di Puskin su un pesce rosso - come una parabola della storia in versi, creata secondo le leggi del genere magico. Negli anni '60 si è verificato un evento che mi ha fatto cambiare la mia posizione. L'archeologo bulgaro T. Ivanov ha pubblicato le foto di una lastra di bronzo trovata tra le altre antichità nella regione del Nord-Ovest del Mar Nero. La metà di una donna con un chitone cinturato con ornamenti sulle mani è raffigurata sul piatto ", ha scritto il critico d'arte MM Kobylin a proposito del ritrovamento.
I suoi capelli sono sciolti, con una massa soffice che cade sulle sue spalle, sulla sua testa una corona; a livello della pancia è raffigurato un pesce; le sue mani erano sollevate in modo simmetrico, con le palme rivolte allo spettatore - in un gesto verso il cielo "ha testimoniato che questa donna è una dea originaria dell'antichità, quando ho saputo di questa scoperta sono stato colpito dal nome della dea, di nome Ivanov - Anahita. Dopotutto, la divinità Ardvisura Anahita (di grande potenza, immacolata ") è ben conosciuta nell'antica Iran, nell'Asia centrale, il suo ritratto è dato in Avesta - il più antico monumento della scrittura ariana! "Una bella, forte, snella, altolocata, dritta, nobile famiglia, nobile fanciulla", dice uno degli inni di questo libro sacro - "Ardvisur-Yasht". Lei è la dea delle acque sacre e un pesce è naturalmente raffigurato accanto a lei - la sua seconda immagine: naturalmente, non è difficile per la dea delle acque trasformarsi in pesce se necessario. Più tardi vidi la luce e i reperti domestici dello stesso tipo ...
Nella fiaba di Puskin, un dettaglio è molto importante: la vecchia si è ritrovata nella mangiatoia rotta dopo aver fatto dire al suo vecchio che il pesce voleva essere il dominatore del mare, e il pesce dorato stesso avrebbe dovuto servirla sui pacchi. Questa non è solo la reazione del pesce è la risposta della dea, il luogo di cui la vecchia voleva prendere, oltre a trasformare la dea nel suo servo. Ma la storia di Puskin riguarda davvero l'amante delle acque Anahita? In che modo la dea venne in Russia, diventando l'eroina di una fiaba e anche così tardi? Queste domande rimasero irrisolte per il momento. A. Pushkin ha raccontato così tanto nelle sue fiabe che hanno portato alla vita una serie infinita di studi e commenti. Eppure, come sembra ora, sta diventando sempre più chiaro dietro la magia delle strofe che sta emergendo qualcosa di sorprendente - le immagini e le immagini della più antica mitologia pre-slava duemila anni fa.
Venti secoli ci separano dall'era del regno di Bosforo sul Mar Nero e le rive di Azov, la cui vita spirituale - con grande stupore dell'autore di queste linee - si è riflessa nel Racconto del Pescatore e del Pesce. "Era difficile crederci immediatamente. "Cicerone definì il confine tra le città-stato della regione settentrionale del Mar Nero, orlato al vasto tessuto delle steppe barbare". Le terre del regno del Bosforo coprivano non solo la "frangia", ma anche il "tessuto": comprendeva anche le aree abitate dalle tribù Sindo-Meotiane di Kuban e gli Sciti reali della Crimea-Kimmeria. La religione del regno di Bosforo combinava i culti degli dei greci e locali: qui adorava la dea delle acque, Anahita. L'animale sacro di Anahita era un pesce - un pesce d'oro, il ...
Le scoperte degli archeologi hanno aiutato a tradurre l'ipotesi proposta dal campo delle ipotesi alla categoria di fatti dimostrati scientificamente provati. Sulle terre del Bosforo sono stati rinvenuti rilievi e immagini dell'antica dea ariana di acque con pesci o due pesci nelle loro mani. E questi pesci non sono semplici, ma divini, sono come il suo secondo modo ...
Passiamo ora all'analisi della fiaba molto Pushkin. È stato da lungo tempo stabilito dagli studiosi di Pushkin che quando scrivevano le loro fiabe, il poeta, insieme al folklore russo, usava le tradizioni mitologiche sviluppatesi nell'Europa occidentale. Una volta si pensava, per esempio, che l'inizio di "Il racconto del pescatore e del pesce" di Pushkin (1833) fu posato dal racconto popolare russo, noto dalla registrazione nella raccolta di A.N. Afanasyev (1855-1863), con lo stesso titolo. Poi si espresse l'opinione opposta: era il lavoro del poeta che era la fonte del racconto nella collezione di Afanasyev. Non vi è alcuna prova diretta che l'immagine di un pesce rosso sia stata ispirata dal poeta dalle storie della sua tata Arina Rodionovna. Questo non è escluso, anche se incontra obiezioni da parte dei filologi.
Il fatto è che le bozze di Puskin mantennero la versione originale della sua fiaba, in cui si trattava del desiderio della donna avida di "essere il Papa romano", come in una fiaba tedesca della collezione dei fratelli Grimm. Il libro di fiabe dei fratelli Grimm, pubblicato a Parigi nel 1830 in francese, era nella biblioteca del poeta. Notare che la storia del pesce rosso sia russo che tedesco risale alle antichità pre-slava, scita e sarmata. Nell'epoca della Grande Migrazione dei Popoli nei primi secoli della nostra era, l'antica leggenda sul pesce magico lascia la regione settentrionale del Mar Nero. Un secolo dopo, la incontreremo in tedesco, svedese, francese, moldavo, per non parlare dello slavo meridionale e occidentale - croato e altri ... I fratelli Grimm "Il racconto del pescatore e di sua moglie" sono stati registrati in Pomerania, che è stata a lungo abitata dagli slavi. Come suggeriscono i folcloristi, questa è una fiaba slava, che viene convertita in folklore tedesco. Il suo principio fondamentale slavo e ha cercato di ricreare Pushkin nel suo "Racconto del pescatore e del pesce".
Secondo la classificazione di V.Ya. Propp ("La morfologia di una fiaba", 1947), il pesce rosso di Pushkin appartiene a un tipo speciale di eroi delle fiabe - "assistenti magici".
Favolosi "aiutanti" che soddisfano magicamente i desideri degli eroi e delle eroine sono una grande moltitudine nelle opere del folklore mondiale, ma non sono riuscito a trovare un analogo di un pesce rosso - divino, unico - tra di loro. Nella fiaba dei fratelli Grimm, il solito rombo agisce come un pesce rosso. Ma né il rombo né altre razze di pesci, conosciute da fiabe straniere, danno un'idea di questa antica immagine mitologica. Il pesce d'oro sembrava diverso. Come così?
Ora le risposte a questa domanda sono date dagli scavi già citati delle antiche città del Bosforo. Uno di questi è Tanais, Tana, fondata nel III secolo aC alla bocca del Don dai sovrani bosporiani della dinastia scita-iraniana.
Il rilievo di Tanais raffigura la dea delle acque sacre di Anahita, con le braccia alzate al livello del petto, ognuna delle dimensioni di un pesce delle dimensioni di una mano umana. Un rilievo di Tanais è stato scoperto non molto tempo fa nel deposito del Museo di Storia Locale di Novocherkassk (regione di Rostov) dal ricercatore A.I. Boltunova. La scoperta di un pesce in terracotta è anche relativamente recente - una pubblicazione su di esso è apparsa in stampa nel 1970. La statuina in terracotta proveniente dalla regione settentrionale del Mar Nero del I secolo aC dà un'idea molto più chiara dell'abitante del mare, cantata dal poeta. Il pesce in terracotta ha grandi occhi quasi perfettamente rotondi, premuti sul corpo delle pinne superiore e inferiore, che trasmettono un movimento rapido e una coda arrotondata. Il corpo del pesce è insolito, quasi rombico. Tutto insieme crea un'impressione di energia, forza e allo stesso tempo - grazia, grazia. Non ho dovuto incontrare simili contorni nel pesce vero. Forse il prototipo non dovrebbe essere cercato affatto nel mondo sottomarino, ma nel cielo. L'epiteto "d'oro" nella mitologia e nel folklore è dotato di tutti i miracoli associati all'idea del divino, così come al simbolismo della luce, del sole, del mese. Il sole sembrava agli antichi un pesce dorato, attraversava il cielo, solo nei miti successivi si trasformava in una barca dorata del dio del sole. " "Из ворот в ворота лежит щука золота"; говорится в русской загадке о солнечном луче. Так что, может быть, золотая рыбка - это отражение солнца на поверхности воды, нерукотворный - и потому священный для древних - образ небесного светила.Кстати, древние иранцы считали, что Анахита покровительствует не только небесной влаге - дождю, как богиня вод, но и солнцу - небесному огню, как супруга солнцебога Митры и дочь Ахура-Мазды - Божественного Света…
Размышляя об этом, нельзя не отметить бросающуюся в глаза странность созданного поэтом образа. Привычно и естественно, когда морской царь распоряжается в своей собственной стихии - на дне морском он волен даже закатывать пиры. Ma quando un pesce rosso in un battito di ciglia crea capanne e dimore signorili sulla terra, e poi interi palazzi reali, viene percepito, parlando nel moderno linguaggio "puro business", come al di là della sua autorità. Anche tenendo conto del fatto importante che il pesce è divino e rappresenta completamente la dea delle acque sacre Anahita. Questa è la stranezza esteriore delle "Racconti del Pescatore e del Pesce", che devono essere menzionate, perché gli antichi distinguevano chiaramente le funzioni di varie divinità, e, diciamo, Nettuno romano e il suo tridente governavano il mare, entro i confini dei loro legittimi possedimenti. Quindi cos'è successo al pesce rosso e perché il suo ruolo si è improvvisamente rivelato così globale, completo? Come spiegare l'adempimento di un pesce rosso, o, più precisamente, un mare, dea dell'acqua nella sua veste, le esigenze puramente "terrestri" di un'anziana donna che è diventata con il suo aiuto sia una nobildonna che una corale speciale? Dopotutto, questi affari terreni sembrano essere al di fuori della giurisdizione della dea delle acque. Per capirlo, andiamo avanti - purtroppo, solo mentalmente - in quel momento remoto, rispetto al quale anche l'inizio della cronistoria in Russia sembra abbastanza recente. Uno degli articoli più importanti dell'esportazione del Bosforo era il pesce, principalmente lo storione, che era molto apprezzato in Grecia. Lo storione ha persino decorato le monete del Bosforo. Ma soprattutto i nostri antenati sul Don e nella regione del Mar Nero erano impegnati nell'agricoltura, i raccolti principali erano grano, miglio, orzo e l'orecchio di grano veniva spesso raffigurato sulle monete del regno del Bosforo. Qui crescevano prugne, prugne, pera, melograno, mela, uva - non a caso uno degli antichi villaggi del Bosforo si chiamava Kepy, letteralmente "giardini".
Un mecenate di contadini e giardinieri del Bosforo ... la dea Anahita, la custode di Ardvi, la sorgente delle acque del mondo che scorre dalla cima del crinale montuoso originario nel regno divino della luce; Gli antichi Ariani credevano che queste acque sacre facessero sorgere tutte le acque e i fiumi della terra che nutrivano i giardini e i campi, e quindi la dea delle acque, Anahita, era anche considerata la patrona della fertilità. Gli Sciti legati agli ariani iraniani erano onorati dal suo nome Argimpasi. L'origine iraniana della dinastia reale Spartokids del Bosforo, la loro appartenenza alla più alta aristocrazia degli Sciti reali causò la connessione del culto della vita dei sovrani del Bosforo regnante con la divinità principale del pantheon ufficiale del Bosforo - Afrodite Urania Apatura (ava.Apa - acqua, atar - Sto sparando). Anahita e Scythian Argimpasy. Molto prima della creazione di Avesta, nel dodicesimo e undicesimo millennio aC e nei secoli successivi, Anahita era conosciuta in Asia Minore come Anahitis / Anatis, la Madre degli Dei. Racconti popolari di pesci rossi,
rappresentando questa antica divinità, mantenne il potere della Grande Dea Madre - Anahitis-Anahita - nelle sue varie forme.Gli slavi avevano il nome dell'antica dea ariana delle acque sacre tabuata e sostituita con l'epiteto-allegoria Mokosh, Mokresh, Makusha (da bagnato, ammollo). A partire dai giorni della settimana, lei, come l'Anahite iraniana, era devota al venerdì. Nell'era cristiana, il suo culto si è fuso con la venerazione di San Paraskeva venerdì (14/27 ottobre). A proposito, sul manoscritto dell'autore "Racconti di un pescatore e un pesce" è la data: "14 ottobre (novembre) 1833" ...
Quindi, la fiaba di A.S. Pushkin non è solo delle bellissime poesie che sono state memorabili per tutti noi sin dall'infanzia. Questa è una ricostruzione poetica delle immagini e delle trame della mitologia più antica degli Ariani - Sciti e Pre-slavi, che risalgono alla più lontana, immemorabile profondità di millenni.
Insieme alle persone, hanno fatto viaggi a lunga distanza non solo immagini e trame di fiabe, ma anche prodotti di maestri. Le stesse tradizioni artistiche sono state trasportate su migliaia di chilometri. Le cose e le decorazioni delle antiche tombe e delle fortificazioni delle colline indicano la migrazione dal Basso Don a nord - alla pianura alluvionale dell'Oka, e poi ancora oltre, fino a Vyatka. Dopo aver fatto conoscenza con tali scoperte, si giunge alla conclusione che la fiaba di A.S. Pushkin su un pescatore e un pesce è realmente costruita secondo le leggi dell'antica mitologia dei nostri antenati. Ma solo un poeta riuscì a decifrare o indovinare l'immagine magica nelle sue caratteristiche essenziali all'inizio del XIX secolo: l'archeologia, a quel tempo, era ancora silenziosa su questo argomento ...
La capitale del regno del Bosforo era la città di Panticapaeum (moderna Kerch). Il futuro autore di "Racconti di un pescatore e un pesce", mentre era nel Sud, lo visitò il 25 agosto 1820. Immagina la regione sacra ", ha ricordato nel Viaggio di Onegin (1830) sulle coste di Taurida, su Kerch-Panticapaeum: siamo arrivati ​​a Kerch via mare", scrisse al fratello Lev poi, nel 1820. - Righe di pietre, fossato , quasi al livello della terra - questo è tutto ciò che rimane della città di Panticapaeum: non c'è dubbio che molte cose preziose sono nascoste sotto la terra che è stata riversata nel corso dei secoli ".

Da quale leggenda il pesce dorato "navigò" nella fiaba di A. Pushkin?

Sublime (su Kvamushka) natura


Il fatto che A.S. Pushkin abbia preso in prestito la trama dai fratelli Grimm, solo il pigro non scrive. Più perspicace aggiunge che i fratelli non erano scrittori, ma non erano anche folcloristi, collezionisti secondo lo standard moderno. Hanno registrato racconti popolari, ma sono stati elaborati, quindi non possiamo considerare queste opere come folclore nel senso strettamente scientifico della parola. Anche lo spratto nel pomodoro è chiaro che se i fratelli Grimm registrano l'arte popolare, riflette la comprensione universale indoeuropea e più antica del mondo, quindi le fiabe con motivi e trame simili possono essere trovate nella maggior parte delle nazioni, non importa come siano scritte. Gli interessati possono familiarizzare con il racconto popolare russo "The Greedy Old Woman", in cui al posto di un pesce sta ... un albero. No, "la sirena è appesa ai rami" non è affatto un collegamento di transizione dal pesce all'albero e viceversa, è una storia completamente diversa ...
Il fatto è che ci siamo confrontati con il fatto che V. Ya. Propp chiamava "donatori di aiuti", animali riconoscenti - un riflesso del totem-animistico predstavleniyami uomo primitivo. L'animale totem deve servire. Non può mai essere ucciso. "L'anima di un animale totem morente entra nel neonato della famiglia che porta il suo nome, quindi l'animale non dovrebbe essere ucciso e non mangiato, perché altrimenti un parente sarebbe ucciso e mangiato". Allo stesso modo, come nella fiaba russa "The Burenka", una mucca è la madre defunta di una ragazza e mangia la sua carne destinata a mangiare la carne di sua madre. Non è un caso che nella versione dei fratelli Grimm il pesce fosse un principe incantato. Questo pesce doveva essere speciale. Non per amore di Paint, ho posto all'inizio della mia risposta immagini di antiche divinità simili a pesci.
Statue di pesce in pietra - Vishans, trovati sul territorio dei siti neolitici nelle sepolture di popolazioni primitive nel Caucaso, nella Mongolia del Nord e in Siberia, indicano l'attitudine a pescare, come animale sacro, fin dai tempi antichi. Il motivo del pesce del disegno e dell'ornamento sui piatti e sull'abbigliamento femminile è noto fin dal quinto millennio. C'erano proibizioni per pronunciare il nome del pesce ad alta voce e mangiarlo. Gli indiani del Perù adoravano i pesci catturati in grandi quantità. Credevano che il primo pesce creato nel mondo "superiore" diede vita a tutti gli altri pesci di questa specie e si prese cura del millimetro per produrre più bambini - in modo che l'umanità ne emergesse. Questi indiani consideravano gli dei di tutto il pesce che erano utili a loro. Gli indiani Kwakiutl credevano che quando il salmone viene ucciso, la loro anima ritorna nella terra del salmone. Si assicuravano di gettare nel mare caviale e ossa di salmone affinché l'anima potesse rianimarli. Conseguenze in Canada, che credevano che le anime di pesci morti fossero trasferite ad altri corpi di pesci, non bruciarono mai lische di pesce per paura di piacevoli anime di pesci che non sarebbero cadute in rete dopo. Tra i popoli dell'Africa, il pesce era considerato l'incarnazione dell'anima di una persona deceduta, e secondo le idee dei popoli della Siberia, i pesci hanno i loro patroni, in particolare, il "padre peloso", allevando mandrie di pesci e aiutando i pescatori. La pesca era accompagnata da speciali rituali: i pescatori speravano che avrebbe fornito una pesca abbondante. "
La prima incarnazione del dio Vishnu era un pesce (vedi foto). Allo stesso tempo, una trama vicina alla trama del Diluvio contiene anche il motivo del servizio all'animale totem ...

Alexey Khoroshev

Il racconto del pescatore e del pesce
Scritto nell'autunno del 1833, stampato nel 1835. Questo racconto è
una specie di variante puramente Pushkin diffusa nella poesia
racconti di nazioni diverse di una vecchia, puniti per il suo desiderio di ricchezza e
di potere. Nelle fiabe russe per questa trama, un vecchio e una vecchia vivono in una foresta, e
i desideri della vecchia sono soddisfatti o da un albero meraviglioso, o da un uccello, o da un santo, ecc.
P. Pushkin ha usato l'appropriata fiaba tedesca dei fratelli Grimm, dove l'azione
si verifica in riva al mare, il vecchio è un pescatore e come un esecutore di tutti i desideri
pesce predatore preferito.
Come notano i ricercatori, un marito in una fiaba tedesca non è solo un tutt'uno con sua moglie, ma sperimenta simultaneamente "imbarazzo" davanti a un pesce magico, ma non dà quelle "caratteristiche poco lusinghiere" a sua moglie che sono spezzate dalla bocca di un vecchio: "Non sto dando un vecchio al vecchio resto. " "Una donna scontrosa chiede izbu", "La vecchia ha gonfiato la foresta del primo", "Cosa dovrei fare con una donna maledetta". Tuttavia, il marito della fiaba tedesca ha l'opportunità di "nascondersi" dietro la richiesta di incantesimo, che si trova spesso nei racconti popolari. Tradotto in russo, suona come questo:
Piccolo uomo Timpe-Te, Pesce che si aggira nell'acqua, Ilsebille, mia moglie, contro la mia volontà mi manda.
Pushkin ha sostituito questa immagine malopoetichesky (inoltre
Nella fiaba tedesca la passera è incantata dal principe! ) - dorato
pesce, simbolo popolare di ricchezza, abbondanza, buona fortuna.
Un altro cambiamento apportato da Pushkin nella trama, conferisce alla fiaba completamente
nuovo significato ideologico. In tutte le varianti popolari, l'idea di una fiaba è reazionaria.
Riflette l'oppressione, l'umiltà della gente. La fiaba condanna il desiderio
alzati sopra il suo stato miserabile. La vecchia vuole invece ottenere
una nuova casa, poi diventa una signora di un contadino (e il vecchio
diventa il padrone, poi la regina (e il vecchio il re) e infine il dio stesso.
Per questo, sono entrambi puniti: in alcune versioni sono trasformati in orsi
(o nei maiali), in altri - torna alla vecchia povertà. Il significato del racconto in lei
opzioni popolari (tra tutte le nazioni) - "ogni cricket conosce il tuo cuore".
Nella fiaba di Puskin, il destino del vecchio è separato dal destino della vecchia; lui e
rimane un semplice pescatore contadino, e più in alto sale la vecchia
la "scala sociale", più pesante diventa l'oppressione vissuta dal vecchio.
La vecchia di Pushkin non è punita per il fatto che vuole vivere un'amante o una regina,
ma per il fatto che, essendo diventata una signora, batte e "per Chuprun trascina" i suoi servi,
il marito di un contadino manda a servire nella stalla; diventando regina lei è circondata
le formidabili guardie che hanno quasi hackerato il suo vecchio, l'amante con le asce
lei vuole essere il mare in modo che il pesce rosso possa servirla e stare con lei
sui pacchi. Questo dà al racconto di Pushkin un profondo significato progressivo.
Il racconto è scritto da un poema speciale creato da Puskin, a cui ha scritto
una delle "Songs about Stenka Razin" ("As in the Volga-Rock on the wide ...") e
la maggior parte delle "canzoni degli slavi occidentali".

Guarda il video: Il Pesce Rosso Musica di Lucio Battisti (Ottobre 2021).

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